الثلاثة الطيبة

السبت، 24 أبريل 2010

1-النبى (صلى الله عليه وسلم) والخلفاء الراشدون .

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها الله ، ثم تكون ملكا عاضّاً ما شاء الله، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ، ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت (صلى الله عليه وسلم)) أو كما قال النبى (صلى الله عليه وسلم). عاش النبى(صلى الله عليه وسلم) ثلاثة وستين (63) عاما ، قضى منها بين أصحابه نبيا ثلاثة وعشرين عاما (13 بمكة قبل الهجرة و10 بيثرب بعد الهجرة) اذ أوحى الله اليه وهو ابن أربعين(40) سنة. وخلال هذه الفترة التى قضاها النبى (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه كان أمين الوحى جبريل -عليه السلام-يأتيه بخبر السماء ليرسم للمسلمين طريقهم القويم وقد راح صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين أمور دينهم ودنياهم حتى اكتمل الدين وتمت النعمة (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) وكان هذا ايذانا باقتراب أجل خير الخلق (صلى الله عليه وسلم) وانتقاله الى الرفيق الأعلى. مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يصدق المسلمون أنفسهم . مات صلى الله عليه وسلم وهو يردد (والخلافة بعدى ثلاثون سنة) أى الخلافة الراشدة وخلفاؤها ( أبو بكر(11-14 هجرية) -عمر(14-23 هجرية) -عثمان (24-35 هجرية) -على (35-40 هجرية)) وقد وصفها النبى (صلى الله عليه وسلم) فى الحديث الأول (خلافة على منهاج النبوة) ، وتلاها الملك العاض أى المورث (بنو أمية (41-131 هجرية)- بنو العباس (131-656 هجرية))........... وأما عن الخلافة الراشدة فقد سميت بهذا الاسم لحديث النبى (صلى الله عليه وسلم) :( فعليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى.....) فهى خلافة على منهاج النبوة ؛ لذا فهى راشدة.

الثلاثاء، 20 أبريل 2010

6-باب فى فضل الأذان

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ قال: (لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (الاستهام): الاقتراع.
وعن معاوية رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ يقول: (المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وعن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة أن أبا سعيد الخدري رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال له: إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت للصلاة فارفع صوتك بالنداء (فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة) قال أبو سعيد: سمعته من رَسُول اللَّهِ . رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وعن أبي هريرة رَضِي اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ : (إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا واذكر كذا لما لم يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (التثويب): الإقامة.
وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه سمع رَسُول اللَّهِ يقول: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى اللَّه عليه بها عشراً، ثم سلوا اللَّه لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد اللَّه وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وعن أبي سعيد الخدري رَضِي اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا كما يقول المؤذن) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
وعن جابر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ أن رَسُول اللَّهِ قال: (من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة) رَوَاهُ البُخَارِيُّ.
وعن سعد بن أبي وقاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ عن النبي أنه قال: (من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، رضيت بالله رباً، وبمحمد رسولاً، وبالإسلام ديناً، غفر له ذنبه) رَوَاهُ مُسلِمٌ.
عن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ : (الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة) رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.للاستماع الى قراءة الأحاديث حمل هذا الملف بالولوج الى الرابط التالى:

باب فى فضل الأذان.mp3

5-باب فى فضل الوضوء

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ".
عن أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ، عن النَّبِيِِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنهُ قالَ: ((إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِن آثَارِ الْوُضُوءِ، فَمَن اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ)).
عن ذى النورين عثمان- رضى الله عنه- قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم.
عن حمران مولى عثمان بن عفان - رضي الله عنهما { أنه رأى عثمان دعا بوضوء ، فأفرغ على يديه من إنائه ، فغسلهما ثلاث مرات ثم أدخل يمينه في الوضوء ، ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ، ويديه إلى المرفقين ثلاثا ، ثم مسح برأسه ، ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ، ثم قال : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا وقال من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين ، لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه }. للاستماع الى الأحاديث ادخل الى هذا الرابط ان شاء الله: